Prinses Nisreen El-Hashemite, uitvoerend directeur van de Royal Academy of Science International Trust (RASIT) en oprichter van het World Women's Health and Development Forum - Turkse Pers
Prinses Nisreen El-Hashemite, uitvoerend directeur van de Royal Academy of Science International Trust (RASIT) en oprichter van het World Women's Health and Development Forum - Turkse Pers

De kleindochter van de overleden Iraakse koning Faisal I ziet Turkije als de resterende hoop om de islamitische natie te leiden naar een betere toekomst tussen verdeeldheid in de Arabische wereld.

In een exclusief interview, prees prinses Nisreen El-Hashemite de relaties tussen Turkije en Irak en sprak over de opvattingen van haar vader, Prins Mohamed bin Faisal, over Turkije.

Vraag: Hoe zag prins Mohamed bin Faisal, de zoon van koning Faisal, de betrekkingen met Turkije?

A: Turkije is een geografie van hoop geworden nu de Arabische wereld zich momenteel geconfronteerd ziet met religieuze en politieke verdeeldheid en deze verdeeldheid kan worden weggenomen door culturele en wetenschappelijke ontwikkeling.

In dit opzicht heb ik hoge verwachtingen voor de toekomst van Turkije onder leiding van president Recep Tayyip Erdogan. Mijn vader, Prins Mohamed bin Faisal, die vorige week stierf, zou consequent spreken over de kwade machten die zich op Turkije richten. Een dag voor zijn dood hadden we het over de economische en politieke situatie van Turkije. ‘Deze boze partijen proberen de Turkse vlag te laten zakken. Deze vlag zal echter altijd hoog vliegen ‘, zei hij. Dankzij mijn vader, die Ottomaans Turks sprak, hield ik van Turkije en volgde ik de ontwikkelingen in Turkije.

In zijn laatste woorden bidden mijn vader voor Erdogan en het Turkse volk. Ik volg ook zijn pad. Moge Allah Erdogan zegenen met een lang leven, uithoudingsvermogen en geduld. Turkije is een land van hoop. Ik ben niet zo hoopvol voor mijn eigen land, dat door egoïsme in stukken werd gereten.

De Iraakse oppositie had mijn vader koningschap voorgesteld, maar hij antwoordde dat dit niet goed zou zijn voor de eenheid van het land en het Iraakse volk.

Turkije reageerde op de goede gevoelens van mijn vader. Turkije vervulde zijn wens om begraven te worden in de buurt van Ghazi Mustafa Kemal Ataturk (in Turkije) als het niet mogelijk was om hem te begraven op het koninklijke kerkhof in Bagdad. Ik zou graag de Turkse regering en de mensen, in het bijzonder president Erdogan, willen bedanken voor hun nobele houding ten opzichte van deze kwestie.

Vraag: Had Prins Mohamed contact met Turkije?

A: We hebben hier onze roots. We hebben een gemeenschappelijk verleden. Ik herinner me altijd de relaties van mijn familie met Turkije. Hoewel sommige mensen denken dat de Arabisch-Ottomaanse banden waren verbroken na de Arabische opstand in 1916, heeft mijn vader zijn betrekkingen met Turkije nooit verbroken. Dit klopt niet, want de opstand was gericht tegen Cemal (Djemal) Pasha, niet tegen de Ottomaanse staat.

Ghazi Mustafa Kemal Ataturk en mijn grootvader hebben veel foto’s gedeeld. Trouwens, mijn grootvader vertrouwde mijn vader aan Mustafa Kemal Ataturk toe als er iets met hem zou gebeuren. Mijn vader bracht een periode van zijn jeugd door in de buurt van Mustafa Kemal. Zijn relaties met Turkije gingen terug tot zijn voorouders.

Bovendien werden mijn tante en haar kinderen begraven in Turkije. Ook waren mijn vader en grootvader niet de enigen die banden hadden met Turkije.

Ataturk en mijn grootvader hadden sterke banden en ze hadden goede relaties. Hij groeide op in Turkije. Toen Sharif Hussein in ballingschap was, groeiden zijn drie zonen (Abdullah, Ali en Faisal) op en ontvingen hier hun opleiding. Mijn grootvader was een peer van Ataturk, hun relaties gingen de politiek te boven.

We hebben het over sterke vriendschap, die verder gaat dan politieke betrekkingen. Deze betrekkingen hebben sporen achtergelaten op mijn vader. De wil van mijn vader werd begraven op de Royal Cemetery in Bagdad bij mijn grootvader of bij Ataturk in Ankara als dit niet mogelijk was. Zijn begrafenis in Irak zou gepolitiseerd worden zoals je de situatie in Irak kent. God wilde dat hij hier werd begraven. Mijn vader zou spreken over de genegenheid van Turkije jegens Ahl al-Bayt.

Vraag: Iran en de VS concurreren om het besluitvormingsproces in Irak te beheersen. Kan Irak terugkeren naar zijn oude strategische positie in de islamitische wereld en onafhankelijk zijn van internationale geschillen, etnische en sektarische conflicten?

A: Als we het hebben over de teloorgang in Irak als gevolg van de sektarische en etniciteit gebaseerde factie, kan ik het niet nalaten de Koninklijke periode te noemen.

Vraag: Er is dat gezegde: ‘Wanneer discriminatie op basis van etniciteit en sekte door de deur komt, komt de stabiliteit uit het raam.’ Is het vandaag het geval in Irak? Wat vind je van dit probleem?

A: Etnische en sektarische discriminatie is een kanker die de ummah (natie) verslindt. De echte agenda hierachter is om Irak te vernietigen. Mijn grootvader, van zijn heerschappij tot de dag dat hij stierf, werkte voor de eenheid en integriteit van het Iraakse volk. Hij heeft mensen nooit gevraagd waar ze vandaan kwamen, omdat het de sekte of politieke oriëntatie van het individu zou onthullen.

Vraag: Hoe was de houding van Hashemi Family ten opzichte van mensen van verschillende religies, rassen en etniciteiten?

A: King Faisal zou de taak overhandigen aan de bekwame, zonder zich zorgen te maken over religie of sekte. Daarom was er toen nog geen factionalisme in Irak. Het was hetzelfde tijdens de regel van mijn oom Ghazi Faisal. Sommige dingen veranderden echter tijdens Faisal II, de zoon van mijn oom. Nuri es-Said en Abdulillah waren nogal de baas. Ik wijs op de heerschappij van mijn grootvader Faisal I en oom King Ghazi. Irak was destijds een van de ontwikkelde landen op verschillende gebieden, met name onderwijs.

Er was toen afstandsonderwijs in Irak. Mijn grootvader bracht de conferentie-opnamen en documenten van de universiteiten van Engeland naar Bagdad, zodat studenten er gebruik van konden maken. […] Er was een tijdschrift over medisch onderzoek in 1920. Er waren inspanningen om vrouwen te onderwijzen. Ik bedoel, kun je je voorstellen dat een tijdschrift genaamd ‘Laila’ in 1923 in Irak werd gepubliceerd?

Vraag: Als het lot van Irak volledig zou veranderen en Hashemi familie vandaag in het bestuur was, hoe zou de huidige situatie in Irak dan veranderen?

A: Mijn grootvader zou altijd zeggen dat de toekomst van Ummah in handen was van de leraren en intellectuelen. Echter, zoals analfabetisme tegenwoordig regeert, is het alleen jouw positie waaraan mensen respect tonen.

[…] Als de Irakezen het Taif-incident correct zouden kunnen lezen, in plaats van hun rug te slaan met kettingen of hun lichamen te stoten, zouden ze vrij zijn. Als de Iraakse vrouwen de strijd van Zaynab bint Ali begrijpen in plaats van hun kisten te raken, kan geen enkel land regeren over Irak, noch Amerika, noch Iran.